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世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今,隨著科技不斷進步,全球創新電子消費性產品日新月異,不僅外觀炫目多彩,集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰,氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式,甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求,常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定;效率高,其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線,其他輔助線段,備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm,零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段,兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點,以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差,請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝,請聯繫客服報價;
      

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好文賞析

好文01

我總是在孤獨的時候想念故鄉 在清晨想念河里游走的蝌蚪 在傍晚想念山上飄浮的羊群和云 我一個人去了很遠的遠方 那時唇下沒有硬茬茬的胡須 眼角沒有細密密的皺紋 一顆年輕的心沿著倒淌河遠足 盡管沿岸沒有發現 我想要的水草肥美 甚至沒有一片綠葉 一道彩虹 我是在數年后 孤身一人歸來的途中 抱住路邊那棵大樹哭的 你必須接受我的眼淚 我的悔恨 我抵擋風雪的軍用羊皮襖 我臉上圓圓的兩團高原紅 這時候我才想起 如果故鄉的面容再娟秀一些. 身體再豐腴一些 胸懷再寬厚一些 也許會有更多的 像我一樣飄泊的游子 會像撲進懷抱一樣 撲進你的酣夢 人生的苦難擺渡著歲月 歲月的沙石填平了溝壑 就是想追問故鄉 你會像接受背叛一樣 接受我曾經的出逃嗎 你會像接受饋贈一樣 接受我風干的軀體嗎 無論如何 現在 此時此地 我必須每天在 這條稱為河流的水壩邊漫步 抑或風雨雷電 抑或日月星辰 我必須每天在 能看見塔影的屋子里寫字 抑或仰天大笑 抑或對鏡歌詠 在我沒有放下背負的沉重 悠然超脫之前 在我沒有確定某一天 葉落歸根之前 我還可以選擇任何一條道路行走 盡管心有不甘的行走 終其一生只是煙塵 但我要告訴你 我對故鄉的記憶 已從灰暗變成緋紅 只要這片色彩存在 就能托住我日漸輕飄的靈魂 日子回不去 故鄉回得去 所以 即使失去夢想 也不會失去故鄉 >>>更多美文:自創現代詩

好文02

童年時候,在我居住的房縣大西關老街上,經常看到有一位瘋子在街頭胡言亂語,瘋子嘴里喃喃有詞,唱道:“哐,哐,哐哐依,你媽嫁給X主席。”街上生產隊的牛隊長,在百般勸說無效的情況下,只好把瘋子拴在電線桿子上。瘋子人在電線竿子上拴著,但他那一張嘴不失閑,照樣的唱著:“哐,哐,哐哐依……”唱著他的歌。瘋子的歌,至今還在我耳邊響起,覺得回味無窮。   直到我長大以后,才知道瘋子因何而瘋,為何而唱。   瘋子姓鄒,據說還是清末一位秀才。當年,秀才家開銀匠爐,招牌字號叫做“天下銀樓”,秀才父親是全縣數得著的好銀匠。長年累月很有一些積累,為了后代子孫以后有些出息,便將最小的五娃子送去攻書。   五娃子自小生得天庭飽滿、地廓方圓。爺爺奶奶都很喜歡,周圍鄰居也羨慕。江湖術士異口同聲夸這個娃子將來一定能夠出將入相,進士及第,做官至少是知府、知縣。五娃子倒也不負重望,五歲入學,七歲便將三字經背得滾瓜爛熟,九歲便能破題作文,到了十二歲時到襄陽府趕考,中了第一百二十三名秀才。   鄒銀匠家大業大,誰知樹大招風,在一個寒風怒號、風雪滿天的夜晚,鄒府遭了綁匪,鄒大老爺被汪九麻子綁了票,土匪帶信說:“大洋一千塊,野馬河的泰山廟贖人,限期兩天錢到放人,過期撕票”。   鄒家賣田賣地、賣出祖傳打銀器的工具、模具,湊足一千個大洋,換回鄒大老爺,鄒大老爺回家聽說滿屋一無所有,心中一氣,兩眼一翻、雙腿一蹬就去了陰間。可憐一家老小,實指望鄒大老爺回來重振旗鼓,再興家業。誰知落了個人財兩空。舉家兄弟各奔前程。全家只剩了個沒有人收留的秀才。   鄒秀才過著食不供口,衣不敷身的日子,生活尚且艱難,便不再去讀那“之、乎、者、也、曰、言、哉”,而委身于他人銀樓當徒弟。昔日秀才,今日學徒,世人眾說不一。有人說秀才命硬,克家喪父,若不中秀才,家境也不會遭此橫禍。有人說大凡治世奇才,無不先苦后甜。   說歸說,做歸做。鄒秀才放下了書本,拿起了錘子、鑿子,點著了化銀爐,手拉風箱桿,開始扎扎實實的學起了祖傳手藝,客戶大塊的銀子放在爐中化成水,然后按照顧客的需求脫模、成形,再細加工,鑿出花紋,再用銼打。打成耳環、戒指、鳳頭釵、鐲子等飾品。   毛銀子打成細首飾,是要有損耗的。每一個顧客的物件都要落下那么一丁點銀渣子,最后精加工時磨的銀粉狀物品匯集起來,到晚又放入爐煉出銀子來,每天到也有一、二毫厘銀子的落頭,加上工資、日積月累也有個不小的積蓄。   秀才有文才,鑲金、鑲玉有祖傳的獨特地技巧,更加上秀才頭腦靈活,經他手做出來的鳳頭釵頭能搖、尾能動、眼皮能眨。鄒秀才單身寂寞,收留了一個遠房侄兒,認為他很小,還不到傳藝的時候,小侄兒嘴很甜,整天“叔叔”叫的豎起來,秀才時常叫侄兒在家做伴,幫助做事。   民國二十年(公元1931年),共產黨的紅三軍在賀龍領導下,從洪湖北上,一路勢如破竹的打到武當山,到房縣建立了蘇維埃政府。建立政權之后,為了穩定蘇區經濟,建立鄂西北農民銀行,決定發行蘇區貨幣,政府主席余子恒,紅三軍特派員柳直荀出面,把全縣十二家銀匠樓的十三位師傅請到一起,以西街散家春銀匠為組長,借孫伯勛家四合院為場地,為蘇區制造銀元。   蘇維埃政府經濟委員王守訓負責銀行工作。柳直荀經自己的記憶,畫了一張列寧的頭像作為銀幣的正面圖,列寧頭上有“蘇維埃共和國”字樣,背面有鐮刀斧頭和壹元字樣。紅三軍將沿途打土豪沒收來的銀錠子、銀元寶、銀首飾,還有打土豪派捐款收的金銀,沒收地主財產的金銀、戰場上繳獲得來的金銀集中起來,作為鑄造銀幣的原材料,來的13位師傅都沒有作銀幣的模子,而且也不會做模子。   這時鄒秀才自告奮勇的說:“我來試試看”。三天三夜,秀才硬是一刀一劃的在一寸方圓的木板上刻出了列寧像,木模具又放在翻砂中成型,又化生鐵水澆模,鐵比銀子硬,取出冷卻后便成為造幣的生鐵模具。   柳直荀一看像那么回事,就下令鑄造,13位銀匠一起動手,化銀、澆模、脫模、除砂、修字、雕作、最后一道工序由鄒秀才維修。每塊銀元按當時市場上流行的銀元重量,每塊得28克純銀子。   秀才在鑄銀元期間,看到賀龍軍隊紀律嚴明,打土豪分田地,農民耕者有其田、市場交易公平合理,窮人有衣穿、有飯吃,他就編了一段歌:   紅軍好,紅軍能,紅軍打進房縣城,分田地,給農民,開銀行,用真銀,市場買賣很公平。當兵就要當紅軍。   秀才編的歌詞,受到了柳特派員的賞識,把它譜上民歌曲調傳唱開來。叁個多月時間中,銀匠們做出兩萬一千零四十三塊銀幣,銀幣的重量、大小和市場上流行的袁大頭(袁世凱像)、孫小頭(孫中山像)一樣。   在這期間,銀匠工錢每人每天一個銀幣。秀才得了九十塊銀幣,除開使用了一部分外,還剩下三十塊蘇維埃幣。鄒秀才把埋藏在自己鋪面的地板里。   后來,國民黨及土匪部隊攻打房縣,賀龍紅三軍作戰略轉移,從房縣經保康過洪湖。在臨走之前,柳特派員把秀才喊過去說:“敵人要來了,你為蘇維埃造幣有功,你要愿意,就和我們一起走,你要是不愿意走,我們準備把這個造幣車間渣子由你處理,也算獎勵吧。”   秀才喜出望外,整個一間房屋中,灰塵中、渣子里留有許多銀子的粉塵和渣子,大的有指甲大的銀片子。秀才通過清掃、篩選,最后又通過爐子冶煉,竟有八兩四錢多的銀子,按六錢得一個洋錢計算,折合十多塊錢,當時一塊錢可以買到的東西有一斤鹽或一匹布或一百斤苞谷。秀才發了一筆小財。秀才把所有的銀渣子化成一個銀元寶藏了起來。埋藏銀子時叫侄兒子幫忙照亮,連夜藏在自家鋪面的地樓板下面。   國民黨聽說賀龍在這里有造幣廠,就下令滿城搜查,并把沒跑脫的鄒銀匠逮捕,嚴刑拷打逼銀匠繳出蘇維埃造的“洋錢”。秀才銀匠被國民黨抓起來關在城關文廟中,這位讀孔夫子的書,中了秀才的人,在文廟里孔子圣像前被國民黨脫光了全身,用牛皮繩子捆緊,用一把多粗的毛竹一劈兩塊打劈一塊又換一塊,進行逼供,人打昏死了,就用尿池子的水潑在頭上,醒來后不招認又打。   秀才被折磨得只剩下一口氣了,國民黨兵見問不出情況,便把秀才侄兒弄來,哄著說:“你叔叔說共產黨給的洋錢交給你保管的,你把它交出來放你叔叔回家。”不夠十歲的小侄兒子果然好哄,就連忙說了叔叔埋藏銀子的地點,匪兵便把秀才押回去,當著秀才面在銀匠樓鋪面的地板下面挖出四個十兩重的銀元寶和三十塊蘇區幣以及一大包碎銀子。   秀才看到多年積累藏的心血被挖出來,又氣又急,一口氣沒喘過來就暈死過去了。匪兵見秀才死過去了,就把秀才丟在大街上揚長而去。   街坊鄰居急忙上前,把秀才扶起來,又是推拿又是灌熱水,秀才終于醒過來了,醒過來的秀才眼是直的,嘴里念念有詞。經過五個多月的治療,才恢復了體力,但人徹底瘋了,整天穿著黑長布衫子,頭頂一個瓜殼禮帽,光著兩只腳片兒一邊走一邊唱:   民國二十年,紅軍到房縣,掙來三十塊,土匪全搶完。   后來國民黨土匪聽見了。把他抓去又打個半死。瘋秀才多次受到打擊,加上衣食無著落,人在饑寒交迫中生活,但他的文才依舊是出口成章,他編的勸世篇:   人老身無材,屙尿打濕鞋(讀“hai”,房縣方言),風吹眼流淚,咳嗽屁出來。   農人挑大糞,又臭又累人,五谷農民做,不做吃不成。   秀才還把這些章句譜上曲:“咪咪咪哆哪哪哆哪少咪來咪嗦哆噻,那伙那伙哪……維……”   1949年,房縣解放了,瘋秀才由政府每月救濟米和油維持生活。瘋秀才每天上街揀些破爛,一邊走一邊唱:   走到小西關,揀柴腰要彎,哪伙哪伙哪……維……   最后一個“維”字拖得很長很長。   土改反霸剿匪時,從大山里抓回來的土匪頭子從街上走過,秀才隨口唱道:“   當年作惡逞霸道,如今一繩捆在腰,哪伙哪伙……維……   你當土匪打砸搶,如今當街用繩綁,拉到西河炮一響,小腿一伸見閻王,哪伙哪伙哪……維……   他描寫土匪婆子狼狽像時,編歌唱到:   人家男人戴手表,我的男人戴手鐐,像個活球苕,哪伙哪伙……維……   瘋秀才不但隨時隨地編出反映現實社會歌句,還隨時向人宣傳勤儉節約的好處,除了以上的“揀柴要彎腰”以外,還編出了《放腳歌》——   婦女包腳孬處多,一步走出兩寸多,丈夫家住兩里外,走到就要當婆婆。   在戒煙宣傳中,他編的:   黃銅煙桿黃金煙,睡在床上抽幾袋,抽去祖上田和地,抽得全家不團圓,哪伙哪伙哪……維……   瘋秀才一上街,嗓門一打開,后邊就跟了一群孩子,當時我也是其中一份子,孩子都怕瘋子,瘋秀才不洗臉、不洗腳,身上一件黑布衫還是解放前的遺留物,衣服多處破損,他卻用撿來的爛布補起來,一件衣服真可以說是鶉衣百結。   瘋子在前邊走,孩子們在周圍起哄,瘋子一邊走、一邊唱、一邊把街上的爛草鞋、爛菜葉、爛繩子、棍棒竹簽子等撿起來,裝進長衫挽起來的衣兜中,撿滿后就回家。起哄的孩子遠遠地跟著,膽大的孩子也把撿來的柴、草鞋朝他手中遞。瘋子也不感謝也不駭人,接過來裝下,又走又唱:   人生在世幾百年,都要積福和行善,善惡到頭終有報,前朝古人看一看,哪伙哪伙哪……維……   瘋子最后一句總是拖得很長、很長,然后隔很長時間又唱一段。   再后來,全國都餓飯時,瘋子每月補的錢不夠吃,后來聽說餓死在灶門前。又有人說政府把他收進了南山兩河口里辦的一養老院中,說他為紅軍干過事,是有功人員。   總之,我懷念瘋子,特別懷念瘋子唱的歌。   作者簡介   余策星,十堰市作協會員,房縣作協原秘書長,本土民俗專家,作品散見諸報刊,著有《雷天明》一書。 +10我喜歡

好文03

洛陽菜  揚才讀書   “昨晚你又做噩夢了。”這是近幾日聽妻子說得最多的一句話。   “是啊,所以睡得很不好。”盡管如此牢騷,但也只是一筆帶過,似乎云淡風輕。原因很簡單,我向來睡眠質量極差,做夢早已是常態,所以也就見怪不怪了。只是驚醒妻子的美夢,內心的有所不安。   既然噩夢光臨如此頻繁,就不妨與諸君聊聊這家伙。   從人的感受來分,夢至少可以分兩種,一為美夢,例如金榜題名,春風得意,美人相伴之類。二為噩夢、怪夢,這類夢則千奇百怪,魑魅魍魎,天上地下,荒謬奇遇,人間種種荒誕事,皆可算作此類。   若問美夢與噩夢,哪個更好?估計十有八九的人會青睞于前者。但作為一個資深夢者,我終究還是覺得怪夢更加值得珍惜,盡管其夢境如此殘酷,過程如此艱辛。   為何?   怪夢折磨著我們,那種被逼到懸崖邊上,被種種荒謬事扼住生活的咽喉,命運完全不在自己掌控的無力感,那種求天不應、求地不靈的無助感,那種欲哭無淚的痛苦,相信每一個發過噩夢的人,都記憶深刻吧。   但怪夢過后呢?當我們睜開眼睛,看到自己盡管滿頭大汗,全身無力,但是卻如此真實地躺在床上,甚至還可以聽到身邊人微微的喘息聲,我們是會有一種死里逃生的慶幸感和幸福感的吧。   我們慶幸夢境里的一切原來都是虛無,都已遠去。那十足荒誕,花樣繁多的怪夢,原來不過是上帝的一場惡作劇,它盡管讓我們危在旦夕,但最終還是賜予我們一線生機。多好。   所以噩夢過后,怪夢結束,我們會醒來,可以靜靜地迎來早晨的第一縷陽光,可以呼吸到自由的空氣,可以聽到窗外馬路邊小販忙碌的聲音。我們才能更加真切地感受到活著的可貴,我們的內心仿佛也從工作的霧障里,從生存的泥濘里被激活,仿佛新生。   其實我們的人生又何嘗不是如此,只有經歷過痛苦、荒誕、折磨,可能才會在醒來的某一刻,真正領悟生活的本質和意義。那個樸素的成語,原來如此富含深意——先苦后甜。   相反,如果總是沉浸在美夢里,耽溺于幻想中,那么當結局來臨,美夢破碎,首先涌入內心的,估計反而會是一陣強烈的空虛和幻滅吧,甚至連直面人生的勇氣,也會因此喪失。     我們當然希望自己在度過坎坷的一生后,不會空嘆“人生如夢,一樽還酹江月”,而是能夠微笑著面對著斜陽念道,“世界以痛吻我,我卻回報以歌。”   所以,別怕。 +10我喜歡

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